الصلاة

تقصُّدُ صلاةِ ركعتين بعد أذان الجمعة الأول، لا أصل له.

لا دليل على السَّدْل "إرسال اليدين" في الصلاة البتة، بل السنة قبضهما في القيام، إما بصريح السنة، أو بظاهرها

السفر ليس من أعذار ترك الجماعة

تؤخذ الزينة للصلاة، ولو كان المسلم في البيت

المواظبةُ على استقبال القبلة بعد الصلاةِ والدعاءُ، لا أصل له

المحافظة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة

صيغ الأذان، الثابتة بالسنة الصحيحة

هل لتكثير الصفوف على الجنازة أصلٌ؟

لا دليل على التفريق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة، من حيث صفة الصلاة

تؤخذ الزينة للصلاة، ولو كان المسلم في البيت

من السنن المهجورة في الترديد مع المؤذن

حكم صلاة ركعتين بعد نداء الجمعة الأول

قراءةُ جزءٍ من سورة الكهف، وجزءٍ من سورة الجمعة، في صلاة العشاء ليلةَ الجمعة، أو فَجْرَها

موضع الكفَّيْن في القيام في الصلاة

تسوية الصف في الصلاة يكون بضم الكتف إلى الكتف

ترك قنوت النوازل، والاستمرار في الدعاء

فِقهُ سدِّ الفرجة في صفِّ الصلاة

السنةُ في القراءة في صلاتي الظهر والعصر

حقيقة الاعتكاف

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في قنوات النوازل