الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد 

 فإنه لا يعلم لهذا الكلام أصل في الشرع، وغاية ما ورد حديث مالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رضي الله عنه، وكان له صحبة، بإسناد حسن قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ما مِن مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلاثَةُ صُفُوفٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، إلّا أوْجَبَ).

قالَ: فَكانَ مالكٌ إذا استقلَّ أهل الجنازةِ، جزَّأهم ثلاثةَ صفوفٍ للحديثِ. 

وهو الوارد أيضا في حديث النجاشي رضي الله عنه، فعن جابر رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على النجاشيِّ، فكنت في الصفِّ الثاني أو الثالث" أخرجاه.

ومعلوم أنه صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي في الفضاء، ويمكن أن يكون العدد كلُّه في صفٍّ واحد، ومع ذلك جعلهم ثلاثة صفوف، فإن حصل هذا في المساجد، وجعلهم في ثلاثة صفوف، فالحمد لله تعالى، وإن زادت على الثلاثة دون تقصُّد، بل لكثرة المصلين على الجنازة، فالحمد لله تعالى أيضا، أما أن تُقصَّر الصفوفُ وتوزَّع إلى ستة أو سبعة صفوف أو أكثر بدعوى أن هذا أفضل! فليس في السنة ما يدل على ذلك، بل يكتمل الصف ثم الذي يليه، ثم الذي يليه، إلا إن كانوا قلة، فيجعلهم في ثلاثة صفوف، كما في حديث مالك والنجاشي رضي الله عنهما السابِقَيْن.

والله الموفق

كتبه: د. محمد بن موسى الدالي

في 28/2/1446هـ